建大团委网讯7月28日，西安建筑科技大学南山书院大学生社团联合会三下乡考察队再次来到陕西省宝鸡市凤翔县六营泥塑村进行调研。在总结了前一天调查问卷的结果后，队员们带着新的问题和就知的心态前往位于泥塑村的泥塑传习所进行再一次的考察，并且采访了许多现存的泥塑艺人，得到了许多宝贵的信息，支持着队员们对泥塑产业的进一步分析。

考察队员们到达传习所

考察队与当日下午三点来到泥塑传习所，本意采访在全国范围都颇具盛名的泥塑大家胡新明先生，可是当时并未有幸见到先生。所幸先生的儿子胡锦伟在传习所为过往游客介绍泥塑工艺，考察队便向胡锦伟请教了关于泥塑工艺的发展问题与其对泥塑前景的展望。

采访胡锦伟先生时的情景

  在胡师傅的讲述中，考察队了解到泥塑产品目前大体分为两种。一种是农民利用务农的闲暇时间制作简单的泥塑;另一种是胡师傅带领的以合作社形式批量生产的公司所产出的泥塑。据了解，这两者之间存在一种恶性循环：农民制作的泥塑往往品质参差不齐，部分农户生产的质量较低的产品仍在销售。并且由于泥塑原材料成本低，农户们只付出直接的时间成本与间接的经济成本，而得到的几乎是纯利润;公司是流水线生产，需要给参与的艺人支付工资，并且因为在质量上严格把关，产品品质较高。

  如果两者处于同等价位，消费者往往会选择公司产出的泥塑产品。因此农户往往会采取降价的方法，使得销量升高。但是如果两者纷纷采取降价竞争的手段，亏损的一方必然是公司乙方。并且对于农户来说，制作与销售泥塑不过是家庭经济收入的辅助，在售价低于某值时可以选择放弃此劳动方式。因为此前的价格对压，公司利润不断降低，而价格回升是一个比较漫长的过程。这也是泥塑产业经济效益低下的主要原因之一。而此循环也难以被打破，原因是公司对泥塑手艺人的功底有所要求，而农户因为自身并不以泥塑生产为主要劳动方式，所以两者虽各持所需，但是难以达成共识。具胡师傅所说，胡新明先生对泥塑未来发展方向定位为多方向发展并提出了自己目前正在尝试往文创发展.

  因为泥塑来源于祭祀、婚嫁等传统习俗，但是祭祀活动在除“四旧”时基本已经被废除；而对与婚嫁，目前更多人喜欢西式的婚礼。因此胡新明先生就此提出了更换载体，进行文创产品的研究生产。胡新明先生主张将传习所二楼改造为泥塑制作体验室并且开设假期的泥塑培训班，这种做法不仅是希望吸引游客，还有对可以发掘更多能沉下心于泥塑艺术，对泥塑感兴趣的年轻人这一需求的满足。这一举措也在一定程度上解决了文化的延续问题。并且据胡师傅所说，政府的支持在泥塑的发展上有着比较重要的地位，在2007、2008年时泥塑马和羊跃上生肖邮票，泥塑以国家非物质文化遗产的身份走入大众视野。政府趁此机会，组织泥塑师傅到外省，国外展出，向人们展示泥塑的艺术价值与制作工艺，大大提升了其在大众范围的知名度，在后来泥塑工艺品凤尾鸡登上春晚后，泥塑产业的宣传力度也达到了历史巅峰。这对泥塑的发展是一种至关重要的推力。

胡新明先生与名人的合照

在接下来的对手艺人的采访中，队员们尤其感受到了上述胡师傅所陈述的泥塑发展诸多问题的现实性。在与艺人的交谈中，队员们也了解到泥塑艺人作为泥塑产业中的个体对泥塑发展的观点。泥塑艺人对于目前泥塑产业的发展有许多都是比较满意的，但依然还有不少手艺人抱着辩证的态度来看泥塑的发展。 对于这些手艺人来说，目前这种合作社的形式很大程度上解决了泥塑制作，销售的问题，而且近年来在传承人的寻找与塑成方面的不断努力，和政府在宣传上的大力支持，泥塑文化不断落没的势头也慢慢得到了控制。 但是泥塑产品并不是经济效益很高的经济产品，况且还有上述说到目前难以调节的经济对冲等问题。泥塑产品的价值主要是其文化内涵与一种工匠精神的传承。而目前泥塑生产主流源头是合作社，流水线生产不断发展，在经济效益低的前提下难免会出现文化内涵与工匠精神的丢失，如果以后出现了这种情况，泥塑工艺品是否会沦为普通的经济产品？经过考察队的调查，泥塑艺人们的担忧显然不是无的放矢。政府对与泥塑产业的支持有很大的局限性，在宣传方面的确做得很好，但是却并未给予很好的经济支持。这种局限性导致了泥塑产业发展与其基础脱节。一个内部问题得不到解决的时代产物是没有很高的发展性的，更为致命的是后辈们对传统文化的兴致缺缺。所以看似发展势头高昂的泥塑产业，内部其实存在着许多问题，着些问题制约着泥塑产业的发展。

胡新明先生所获奖杯/章

泥塑产业的发展与其所存在的问题其实是现在很多传统工艺品生存水平的缩影，与其他传统文化产品形成映照与对比。为了更好的看到传统文化产品的发展情况与其问题，并且找到解决问题的答案，考察队将于7月29日前往当地政府做专门采访了解相关政策，并在7月30日前往扶风对另一传统艺术产业——剪纸艺术，进行相关调查与采访。